史威登堡神学著作

宇宙星球 #121

121.要知道,主承

121.要知道,主承认并接受所有承认并敬拜人形式的神之人,无论他们来自哪个星球,因为主就是人形式的神。由于主以天使的形式,也就是人的形式向这些星球的居民显现,所以当我们地球的灵人和天使告诉来自这些星球的灵人和天使说,神是实实在在的人时,他们都接受、承认这种说法,并为这一事实而感到欢喜。

属天的奥秘 #2157

2157.“我若在你

2157.“我若在你眼前蒙恩”表示当主注意到那感知时,对祂状态的尊重。这从这句话本身,以及接下来的话,即“求你不要越过你的仆人”所包含的谦卑情感可以看出来,后一句话同样意味着一种谦卑的状态。圣言的每一个部分都有情感和主题在里面。属天天使感知诸如存在于内义中的圣言的情感;而属灵天使感知诸如存在于内义中的圣言的主题。那些感知内义上的圣言的情感之人根本不关注属于主题的词句,而是出于情感和该情感的一系列细节为自己形成各种观念,并以无穷的多样性而如此行。以此处这句话为例,即:“我若在你眼前蒙恩,求你不要越过你的仆人”,他们感知到的是在人身或人性中的主的谦卑状态,但仅仅是谦卑的情感。他们从这种情感以一种方式、多样性和无以言表的丰富为自己形成属天观念;这种属天观念几乎不能被称为观念,确切地说,应该被称为由情感和感知产生的如此多的“光”;这些“光”照着对包含在正被阅读的圣言中的事物的一系列情感而按着连续序列相继出现。
这表明属天天使的感知、思维和言语比属灵天使的更难以形容、更丰富得多,因为后者照着所用的一系列表达而局限于主题(关于属天天使的言语具有这种性质,可参看第一卷,1647节)。这解释了为何“我若在你眼前蒙恩”这句话在属天意义上表示当主注意到那感知时,对祂状态的尊重。此外,“在你眼前蒙恩”是用来表达尊重的一种习惯用语,这从拉班对雅各的尊重可以看出来:
拉班对他说,我若在你眼前蒙恩。(创世记30:27)
也可从雅各对以扫的尊重看出来:
雅各说,不然,我若在你眼前蒙恩。(创世记33:10)
类似例子也出现在圣言的其它地方。

属天的奥秘 #2884

2884.爱自己和爱

2884.爱自己和爱世界及其欲望的自由绝对不是自由,完全是奴役。但它仍被称为自由,就像爱、情感和快乐在正反两个意义上都被如此称呼一样;然而,爱自己和爱世界绝对不是爱,而是恨;它的情感和快乐也是。它们是照其表象,而非真正的样子被如此称呼的。

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